ملخص كتاب الصيام - من كتاب الوجيز

أولاً: حكمه:
- صوم رمضان ركن من أركان الإسلام، وفرض من فرائضه.
- أجمعت الأمة على وجوب صيام رمضان، وأنه أحد أركان الإسلام، التي علمت من الدين بالضرورة، وأن منكره كافر مرتد عن الإسلام.

ثانياً: فضله:
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".
- يقول الله تعالى في الحديث القدسي: "كل الأعمال لابن آدم، إلا الصيام فهو لله، وهو يجزي به".
- الصيام جنة.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "في الجنة باباً يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم".

ثالثاً: وجوب صيام رمضان برؤية الهلال.

رابعاً: بم يثبت الشهر؟
- يثبت الشهر برؤية الهلال ولو من واحد عدل، أو إكمال عدة شعبان ثلاثين يوماً.
- إذا لم يرى الهلال لغيم أو نحوه، يكمل عدة شعبان ثلاثين يوماً.
- أما هلال شوال، فلا يثبت دخوله إلا بشهادة اثنين.
- تنبيه: ومن رأى الهلال وحده فلا يصوم حتى يصوم الناس، ولا يفطر حتى يفطروا.

خامساً: على من يجب:
- أجمع العلماء على أنه يجب الصوم على المسلم العاقل البالغ، الصحيح، المقيم، ويجب أن تكون المرأة طاهرة من الحيض والنفاس.
- إن صام المريض والمسافر أجزأهما، لأن إباحة الفطر لهما رخصة، فإن أخذا بالعزيمة فهو خير.
- إن لم يجد المريض والمسفر مشقة بالصوم فالصوم أفضل، وإن وجدا مشقة فالفطر أفضل.
- إن صامت الحائض أو النفساء، لم يجزئهما، لأن من شروط الصوم الطهارة من الحيض والنفاس ويجب عليهما القضاء.
- من عجز عن الصيام لكبر أو مرض لا يرجى برؤه أو نحوه أفطر وأطعم عن كل يوم مسكيناً.
- والحبلى والمرضع إذا لم تطيقا الصوم أو خافتا على أولادهما فلهما الفطر، وعليهما الفدية، ولا قضاء عليهما.
- وقدر الطعام الواجب على من لم يستطيع الصيام لكبر أو مرضى لا يرجى برؤه
أو الحبلى أو المرضع هو إطعام مسكيناً عن كل يوم حتى الإشباع.

سادساً: أركان الصيام:
1- النية، ولابد أن تكون قبل الفجر من كل ليلة.
2- الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.

سابعاً: الذي يفطر به الصائم:
1- الأكل والشرب عمداً، فإن أكل أو شرب ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة.
2- القيء عمداً، فإن غلبه القيء فلا قضاء عليه ولا كفارة.
3- الحيض والنفاس، ولو في اللحظة الأخير من النهار، لإجماع العلماء عليه.
4- الجماع، وتجب به الكفارة، وهي عتق رقبة، فإن لم يستطيع فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطيع فإطعام ستين مسكيناً.

ثامناً: آداب الصيام:
1- السحور: ففي السحور بركة، ويستحب تأخيره، وإذا سمع الأذان وطعامه أو شرابه في يده فله أن يأكل أو يشرب.
2- الكف عن اللغو والرفث ونحوهما مما يتنافي مع الصوم.
3- الجود ومدارسة القرآن.
4- تعجيل الفطر.
5- أن يفطر على ما يتيسر له من رطب أو تمر أو ماء.
6- الدعاء عند الفطر: ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله.

تاسعاً: ما يباح للصائم:
1- الغسل للتبرد.
2- المضمضة والاستنشاق من غير مبالغة.
3- الحجامة، وتكره إن خشي على نفسه ضعفاً.
4- القبلة والمباشرة لمن قدر على ضبط نفسه.
5- أن يصبح جنباً.
6- الوصال إلى السحر.
7- السواك، والطيب، والأدهان، والكحل، والقطرة، والحقنة.

عاشراً: صيام التطوع:
- رغب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيام هذه الأيام:
1- ستة من شوال.
2- يوم عرفة لغير الحاج.
3- عاشوراء ويوم قبله.
4- صيام أكثر المحرم.
5- صيام أكثر شعبان.
6- الاثنين والخميس.
7- ثلاثة أيام من كل شهر.
8- صيام يوم وفطر يوم.
9- عشر ذي الحجة.

الحادي عشر: الأيام المنهي عن صيامها:
1- يوما العيدين.
2- أيام التشريق إلا لمن لم يجد الهدي.
3- يوم الجمعة منفرداً.
4- يوم السبت منفرداً.
5- النصف الثاني من شعبان لمن لم تكن له عادة.
6- يوم الشك.
7- صوم الدهر، وإن أفطر الأيام المنهي عنها.
· النهي عن صيام المرأة وزوجها حاضر إلا بإذنه.


الثاني عشر: الاعتكاف:
- الاعتكاف في العشر الأخير من رمضان سنة مستحبة، التماساً للخير، وطلباً لليلة القدر.
- كان النبي صلى الله عليه وسلم يحث على قيام ليلة القدر والترغيب فيها:
من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه.
- لا يكون الاعتكاف إلا في مسجد.

- يستحب للمعتكف أن يشغل نفسه بطاعة الله، كالصلاة، والقراءة، والتسبيح
والتحميد والتهليل والتكبير، والاستغفار، والصلاة على النبي عليه الصلاة
والسلام، والدعاء، ومذاكرة العلم، ونحو ذلك.

- يكره له أن يشغل نفسه، بما لا يعينه من قول أو عمل.
- يكره له الإمساك عن الكلام ظناً منه أن ذلك مما يقرب إلى الله عز وجل.
- يباح له الخروج من معتكفه للحاجة التي لابد منها.
- يباح له ترجيل شعره وحلق رأسه وتقليم أظفاره، وتنظيف بدنه.
- يبطل الاعتكاف بالخروج لغير حاجة، وبالوطء.
---------------------------------------------------
تم بحمد الله ملخص كتاب الصيام من الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.